سایت دفتر حفظ و نشر حضرت آثار آیت الله خامنه‌ای khamenei.ir اخیرا نظر سنجی را برگزار کرده که سوال اصلی آن مهم‌ترین و به‌یادماندنی‌ترین جمله‌ی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال گذشته است.

مخاطبان می‌توانند نظرات خود را از طریق صفحه نظر سنجی یا آن را به شماره‌ی 20110 پیامک کنند.

لازم به ذکر است این نظرسنجی تا بیست و چهارم اسفندماه سال جاری ادامه خواهد داشت.

ه گزارش گروه فضای مجازی «خبرگزاری دانشجو»، دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) و هیأت همراه در سفر به عراق با «آیت الله سید مرتضی قزوینی» از علمای کربلای معلی و امام جماعت حرم امام حسین(ع) دیدار و گفتگو کردند.

آیت الله قزوینی در این دیدار با سپاس ویژه از کمک های جمهوری اسلامی ایران به عراق برای جنگ با تروریست های تکفیری گفت: ما از رهبری و مقامات ایران متشکریم؛ زیرا نیروهای ما با کمک ایران و سلاح ایرانی توانستند شهرهای جنوبی را از دست این گرگها نجات دهند.

ایشان با تأکید بر حمایت های فراوان آل سعود و وهابیت از تروریست ها افزود: داعشی ها می‌خواستند از دو طرف به کربلا حمله کنند؛ هم از راه "طریق برّی" و هم از "جرف الصخر". آنها اگر به کربلا می رسیدند همان جنایات فجیعی که وهابیون در دو بار هجوم به کربلا انجام دادند را تکرار می کردند؛ اما بحمدالله جمهوری اسلامی از ما دفاع کرد و جرف الصخر آزاد شد.

این دانشمند دینی بزرگ کربلا خطاب به آقای اختری تصریح کرد: از شما می خواهم که تشکر شیعیان عراق و اهالی کربلا را به حضرت آقا برسانید و به ایشان بگویید که: "شما میلیونها جان را در عراق و کربلا خریدید". این را بدون اغراق و تملق عرض می کنم.
 

وی با اشاره به پیروزی محور مقاومت در کشورهای مختلف جهان گفت: هم اکنون شخصیتی سیاستمدار، با هوش، شجاع و عمیق مانند «سید حسن نصرالله» که پشتش به جمهوری اسلامی گرم است در لبنان قدرت نمایی می کند و حتی سخنرانی هایش آنقدر مؤثر است که روی هر جمله‌اش باید حسابها کنیم. در سوریه هم آمریکا، اسرائیل و همه حکام عرب می‌خواهند «بشار اسد» را ساقط کنند اما نمی توانند. در یمن هم می بینیم که شیعیان به قدرت رسیده اند.

قزوینی سپس به ذکر برخی مشکلات موجود در عراق پرداخت و گفت: بر اثر خیانت برخی فرماندهان ارتش، بیش از هزار جوان نخبه و افسر شیعه در دو فاجعه "اسپایکر" و "صقلاویه" کشته شدند. لذا من در خطبه عید فطر گفتم که عراق به یک "جیش عقایدی" نیاز دارد و مثال زدم که امام خمینی(ره) بعد از پیروزی انقلاب، سپاه و بسیج را ایجاد کردند و امروز ابهت اسلام از همین سپاه است. حزب الله لبنان هم همین کار را کرد و جوانان معتقد را به عنوان نیروهای نظامی سازماندهی نمود.

وی افزود: در ایران، جوانان دیدند که رهبرشان اهل دنیا نیست؛ لذا با جان و دل به جبهه ها رفتند و خون خود را فدا کردند؛ اما در عراق اینگونه نیست و در دولت، مشکلاتی وجود دارد و عناصر نامناسبی نیز در پارلمان عضویت دارند.

خطیب آستان مقدس سیدالشهداء(ع) اضافه کرد: همچنین چند بار روی منبر حسینی گفته ام که در بغداد اینهمه مشروب فروشی وجود دارد و پلیس برای امنیت آنها نیرو می فرستد اما برای حسینیه ها و مساجد شیعه نیرو نمی فرستد؛ لذا شهری که اینهمه فساد دارد نتیجه اش اینهمه انفجارات است.

«حجت الاسلام والمسلمین اختری» نیز در این دیدار با تشکر از مواضع آیت الله سید مرتضی قزوینی، به حمایت های آشکار جمهوری اسلامی ایران و رهبر معظم انقلاب از مقاومت اسلامی در لبنان و فلسطین پرداخت و گفت:در جنگ سی و سه روزه که من مجدداً سفیر ایران در سوریه بودم اعلام کردم : "اسرائیل از بین رفت"؛ چون آنها فکر می کردند با ساخت تانک مرکاوا برگ برنده مهمی را در دست دارند اما حزب الله در یک روز 40 دستگاه از این تانکها را منهدم کرد.

وی افزود: سپس وقتی حزب الله ناوچه آنها را هم در دریا زد، صهیونیست ها فهمیدند که این کار با موشک ایرانی انجام شده است و آنها با نیروی دریایی هم نمی توانند جلو بیایند. لذا رهبر انقلاب در مورد فلسطین هم فرمودند که کرانه غربی حرکت کند و ما برای مسلح شدنش کمک می کنیم.

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) همچنین با تأکید بر لزوم غنیمت شمردن فرصت زیارت حضرت امام حسین(ع) گزارشی از فعالیت های مجمع ارائه داد و گفت: سالانه بین 45 تا 55 میلیون نفر برای زیارت به کربلا می آیند و شایسته است که با بهره گیری از این فرصت، خوراک فکری لازم به این زائران داده شود.

در ادامه این دیدار حجت‌الاسلام «سیدعلیرضا حسینی‌عارف» مدیرکل فناوری اطلاعات مجمع جهانی اهل بیت(ع) گزارشی از تولیدات دیجیتال مجمع ارائه و نمونه ای از این آثار را به آیت الله قزوینی تقدیم کرد.

شایان ذکر است حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسن اختری در سفر به عراق با آیت‌الله العظمی «سید محمدتقی مدرسی» از مراجع تقلید عراق، آیت‌الله «سید مرتضی قزوینی» از علمای بزرگ کربلا، «عقیل الطریحی» استاندار کربلا، «جاسم خطابی» رئیس شورای استان کربلا، حجت الاسلام «سید عمار حکیم» رییس مجلس اعلای اسلامی عراق، حجت الاسلام «قبانچی» امام جمعه نجف اشرف، دو تن از اعضای فراکسیون مجلس اعلا در پارلمان عراق و نیز «دانایی فر» سفیر ایران در بغداد دیدار و گفتگو کرد.

در این دیدارها آخرین اوضاع امنیتی، سیاسی، اقتصادی و مذهبی کشور عراق مورد بحث و بررسی قرار گرفت و دبیرکل مجمع ضمن تبریک پیروزی های اخیر ارتش و مردم عراق بر تروریست های داعش، از زحمات دولت‌مردان عراق، ارتش این کشور و نیز مسئولان استان کربلا برای برگزاری بدون حادثه مراسم عزاداری حسینی(ع) قدردانی نمود.

علمای عراق و مسئولان شهر کربلا نیز ضمن تشکر از رهبر و دولت جمهوری اسلامی برای کمک به استقرار امنیت در عراق، خواهان سرمایه گذاری فرهنگی و اقتصادی ایران در عراق شدند.

«شکرالله طاهری» سرکنسول جمهوری اسلامی ایران در کربلا، «حسن خاکرند» مدیرکل آفریقا و عربی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) و حجت‌الاسلام «سیدعلیرضا حسینی‌عارف» مدیرعامل خبرگزاری ابنا، دبیر کل مجمع را در این دیدارها همراهی می‌کردند.

منبع: ابنا

دلمان هُرّی ریخت. پیامک مربوط به شما بود آقاجان: "رهبر انقلاب صبح امروز تحت عمل جراحی قرار گرفتند و بحمدلله عمل با موفقیت به پایان رسید."

نمی‌دانم. شاید حالمان شد شبیه حال باباهای‌مان موقع عمل حضرت روح‌الله. آری می‌دانم قیاس مع‌الفارق است. می‌دانم اصلاً خبری نبوده. می‌دانم که عمل تان موفقیت‌آمیز بوده. درست است که اصلاً عمل مهمی‌ نبوده و جای نگرانی نیست. درست است که الان حال‌تا‌ن هم خوب است؛ اما...

اما ما طاقت همین را هم نداریم‌ها...

ما طاقت نداریم ماسک اکسیژن روی صورت شما ببینیم...

ما طاقت نداریم دست تان را با چسب زخم و جای سرُم ببینیم...

همین چیزهای ظاهراً بی‌اهمیت هم دل ما را آشوب می‌کند‌ها...

اصلاً حضرت ماه!

ما آنقدر دل‌مان به شما خوش است که اگر در یک دیدار زلف‌هایتان نا مرتب باشد هم ما غمگین می‌شویم که نکند خدایی نکرده ناراحتید که اینطوری جلوی دوربین تشریف آورده‌اید.

حتی آن پیراهن کاموای بافتنی که در نماز جمعه زمستان دانشگاه تهران، دو سال پیش بر تن داشتید را کامل به یاد داریم، انقدر که حفظیم مدلش را. آری آقاجان. هرکس این‌ها را بشنود شاید بخندد به دل خوشی‌های‌مان ولی...

ولی راستش تنها دلخوشی این دنیاییِ ما شمایید آقاجان...

حالا، آخرالزمان، دنیا آنقدر بی‌معرفت شده که دلمان از تمام دنیا پر باشد. حالا "قلة عددنا" را داریم به جان می‌بینیم. حالا "غیبة امامنا" دارد جانمان را می‌گیرد، حالا با این حال و روز فقط شمایید که عطر گل نرگس دارید برای ما...

شما نایب امام حاضر مایید. از خدا که پنهان نیست، از شما چه پنهان برای ما که امام‌مان را ندیده‌ایم شما حکم تمام هستی‌مان را دارید. ما گل نرگس را که ندیده‌ایم، دلخوشیم به عطر گل نرگس که شما باشید...

شما عطر گل نرگسید برای ما. بخاطر ولایتی که بر ما دارید. بخاطر ولایتی که تفویض خود گل نرگس است بر سر ما. شما معطر به عطر علقمه‌اید. علقمه شما مسجد ابوذر بود. همین خیابان فلاح تهران. نا نجیب‌ها خواستند نیست تان کنند، خبر نداشتند که شما را علمدار علقمه نگه می‌دارد. خبر نداشتند "وان یکاد" مادر سادات پشت سرتان است...

شما بیت تان، بوی مسجد کوفه می‌دهد برای‌مان. نه اینکه افراط کنیم. شما خاک پای امیرالمومنینید. شما افتخارتان نوکری آستان اهل بیت است. اما برای ما عطر امیر المومنین را سوغات دارید. بیمارستان دولتی که دیروز آن جا تشریف داشتید هم نشانش.

دیروز که بیمارستان محل مداوای تان را دیدم دوست داشتم تف بیاندازم تو صورت آن نمک نشناس‌هایی که می‌گفتند شما بیمارستان خصوصیِ در اختیار دارید. همان‌هایی احمق‌هایی که می‌گفتند شما در بیت برای خودتان برو و بیای سلطنتی دارید. همان‌هایی که شما را پادشاه و سلطان فرض می‌کردند. این مزخرفات چه صیغه‌ای‌ست؟ شما امام مائید...

دکتر مرندی می‌گفت: خودتان اصرار کرده‌اید اول صبح عمل شوید که مردم یک وقت اذیت نشوند. معلوم بود اصلاً. گواهش هم آن دو خانم که ته راهرو ایسستاده بودند و موقع مصاحبه رئیس جمهور، زل زده بودند به دوربین! آن‌ها معلوم بود رئیس جمهور را هم ندیده بودند چه برسد به شما...

شما بوی امیر المومنین می‌دهید برای ما. اگر اینطوری نبود که آن پتوی نارنجی طرح ببری را رویتان نمی‌انداختید. از همان پتوهایی که ما در خوابگاهمان داشتیم. به همان سادگی. همان قدر بی ریا...

شما ساده اید. شما اصلاً تمام دار و ندار مایید. تنها دلخوشی ما. دلخوشی که فقط قبل از شما، باباهایمان داشتند به حضرت روح الله. شما بوی خمینی می‌دهید برای حتی من که خمینی را ندیده ام....

خدا را شکر چنان با صلابتید که لبخندتان دلمان را قرص می‌کند. الحمدلله چنان عزیزید که کلامتان آتش جان همه ما را خاموش می‌کند. الحمدلله شما چنان بزرگید که تمام دنیا نگاه به کلام شما دارند. حالا چون خودتان فرمودید نگران نباشید، خیالمان راحت شد. نگرانی‌مان خاموش شد. حالا ـ مثل همیشه ـ دلمان قرص است به حضورتان. شما هستید تا یک تنه جلوی طاغوت جهانی بایستید. شما هستید تا شیطان استکبار از حضورتان عصبانی باشد. شما هستید تا چون شیر، جلوی روبه صفتان این دنیایی سرافراز قد علم کنید و پوزه شان را خاکمال کنید. شما هستید تا دل ما به حضورتان گرم باشد. تا زیر بیرق تان ندای آزادگی سر دهیم. تا چشم همه شیطان صفت‌ها را در آوریم.

آری آقا جان! "زاهد ظاهر پرست از حال ما آگاه نیست" اما من مطمئنم آن روز را به چشم خودم می‌بینم که شما پرچم علی ولی الله را به دست سید و مولای‌مان می‌دهید. می‌دانم که سایه عزت شما تا آن روز و بعد از آن بر سر ما مستدام است. می‌دانم بالاخره نماز جمعه مسجد الاقصی را با اذن حضرت حجت اقامه خواهید کرد. می‌دانم روزی می‌آید که در صحن جامع حسنی، در حرم با صفای ائمه بقیع، شما روضه مادرتان را بخوانید و ما گریه کنیم. من مطئنم، چشمان پر گناهم، آخر یک روز شما و امام زمان را در کنار هم خواهد دید انشالله...

روزنامه نگار و استاد دانشگاه آمریکایی از رهبری ایران به عنوان رهبری فوق العاده یاد کرد و نیروهای قدس سپاه پاسداران را دارای قابلیت های لازم برای تقابل با نیروهای ویژه آمریکایی خواند.

جان استانتون، استاد علوم سیاسی و روابط بین الملل از دانشگاه دیترویت، ساکن ایالات ویرجینیا دارای مقالات و تحلیل‌هایی در زمینه اوضاع سیاسی، امنیت ملی ایالات متحده و نبرد سایبری و ... است و بیش از 2 دهه است که مقالات و یادداشت‌های وی در رسانه‌ها منتشر می‌شوند.

از جمله مقالات و تحلیل‌های منتشره وی در مجلات و پایگاه‌های خبری مختلف می‌توان به مجله نشنال دیفنس و پایگاه‌های تحلیلی پراودا، کانتر پانچ، های بیم و ده‌ها مورد دیگر اشاره کرد.

استانتون درباره موضوع‌های روز من جمله برنامه هسته ای ایران، موضوع غزه و سوریه و موارد دیگر به گفت‌وگو پرداخت.

بر اساس این گزارش، جان استانتون در زمینه برنامه‌های هسته‌ای ایران و مشکلات موجود در این راه گفت: مشکل اصلی بین ایران و آمریکا را باید در لایه‌های تاریخی و عدم اعتماد سازی جست. البته در داخل آمریکا گروه‌های قدرتمندی متشکل از سیاستمداران، بازیگران و هنرمندان حامی اسرائیل هستند و در کنارشان گروه‌های دیگر چون «یوانی» ،«آیپک» و «جینسا» البته در مقیاس کوچک‌تر قرار دارند.

*حفظ منافع اسرائیل؛ اولویت نخست لابی‌های صهیونیستی

وی در ادامه درباره تنوع حامیان رژیم صهیونیستی در آمریکا گفت: «باید تاکید کنم که کنگره آمریکا، قانون گذاران و فرماندهان نظامی این کشور تحت تاثیر و نفوذ شبکه گسترده حامیان اسرائیل قرار دارند. گروه‌هایی چون آیپک و جینسا معروف‌ترین لابی‌های هوادار اسرائیل هستند اما در قیاس با لابی‌های مهم دیگر چون ited Jewish Federation of North" America The" و "The Jewish United Fund and the Jewish Alliance" در موقعیت بسیار پایین تری قرار دارند.

استانتون در این زمینه تاکید کرد؛ از دید گروه‌های یاد شده منافع اسرائیل نسبت به منافع آمریکا در اولویت قرار دارد.

*آمریکای غنی از انرژی به تاسیسات هسته‌ای نیاز ندارد

این روزنامه‌نگار و استاد دانشگاه آمریکایی در پاسخ به سئوالی در زمینه حق غنی‌سازی ایران اظهار داشت: ایران به عنوان یکی از امضاء کنندگان «ان پی تی» حق برخورداری مسالمت آمیز از انرژی هسته‌ای را دارد. البته آمریکایی‌ها می‌گویند ایران نیازی به انرژی هسته‌ای ندارد زیرا دارای ذخایر نفتی و گازی است اما باید پرسید که خود آمریکا نیز با دارا بودن ذخایر مناسب انرژی پس چه نیازی به انرژی هسته‌ای دارد؟

*دولت آمریکا با مردم خود نیز مشکل دارد

وی در پاسخ به سئوال دیگر در زمینه نقش رسانه‌های این کشور و نگاه آن‌ها به واقعیت ایران گفت: باید گفت که علی‌رغم حضور گسترده تلویزیون در منازل آمریکا، رسانه‌های خبری این کشور در دهه 60تلاقی حوادث از جمله نبرد ویتنام،حقوق بشر،ترور «جان اف کندی» و «مالکوم ایکس» بودند و عده کثیری از آن‌ها متوجه روابط ایران و آمریکا در آن موقع قرار نمی‌گرفتند.

مردم در این زمینه به رسانه‌ها و آنچه که دولت می‌گفت گوش می‌کردند و به عنوان مثال درباره عملیات «آژاکس» در دهه 60 میلادی چیزی نمی‌شنیدند. تصاویر تلویزیونی با حقاق روزمره زمین تا آسمان متفاوت بودند. سئوال شما بسیار مهم است و الان هم باید اقرار کنم که همین مشکل در داخل آمریکا وجود دارد. دولت آمریکا با مردم خود نیز دچار مشکل و عدم ارتباط صحیح شدید است.

*سران آمریکا از ایران کینه دارند

استانتون در ادامه افزود: مردم آمریکا متنفر از جنگ هستند اما سران آمریکا به دلیل سقوط شاه ایران، ماجرای گروگان گیری ، ناتوانی عراق زمان صدام حسین در شکست ایران که آمریکا در آن موقع همانطور که می‌دانید حامی عراق بود، ماجرای بیروت در دهه 80 میلادی که آمریکا آن را به ایران نسبت داد و موارد دیگر تشنه نبرد با ایران هستند. جالب است که بدانید بر اساس همه پرسی‌ها مردم آمریکا خواهان همکاری دولتشان با ایران در زمینه نبرد علیه داعش در سوریه و عراق و تبادل اطلاعات در زمینه گروه‌های خرابکار هستند.

*مردم آمریکا نیز مخالف اسرائیل هستند

وی همچنین در زمینه دیدگاه مردم آمریکا نسبت به کشتار صیونیست ها در غزه گفت: اگر شما ارزیابی دقیقی از داخل آمریکا داشته باشید، متوجه خواهید شد که چقدر در سرتاسر این کشور جوامع مختلف همانند ایرانیان از اقدامات ارتش اسرائیل علیه غزه نفرت دارند و مخالف شدید تجهیز تسلیحاتی اسرائیل از سوی آمریکا هستند. ما شاهد تظاهرات ضد اسرائیلی و در حمایت از مردم فلسطین در لس آنجلس، نیویورک، ورمونت و اوهایو بودیم.

*منافع مردم آمریکا حمایت از لابی های صهیونیستی نیست

همچنین بطور یقین حمایت از آدمکشان و متجاوزین به نوامیس مردم و زنان و کودکان غزه مناسب منافع مردم آمریکا نیست. منافع مردم آمریکا در حمایت از گروه ضد ایرانی یوانی که از حمایت لابی های یاد شده چون جوئیش فدریشن بهره می برد ، نیست.

استانتون در خاتمه ابراز داشت: آیت الله خامنه ای اندیشمند دینی و رهبری فوق‌العاده است. ایشان همچنین به واسطه نبرد عراق علیه ایران در دهه 80 میلادی و سمتهای وقتشان دارای تجربیات زیادی هستند اما بر خلاف آیت الله خامنه ای، اوباما با عدم داشتن تجربیات جنگی در گذشته نظامیان آمریکایی را طی جریان نبرد عراق و افغانستان به کام مرگ فرستاد. تفاوت اصلی این دو رهبر و رییس جمهور این است که اوباما حامی اسرائیل بوده اما آیت‌الله خامنه ای اسرائیل را غده سرطانی می‌داند و خواهان انزوای اسرائیل در منطقه و جهان است.

*یگان‌های ویژه نظامی ایران قدرتمند هستند

وی همچنین با اشاره به توان نظامی ایران افزود: آمریکا دارای واحدهای متعدد نظامی از جمله « Navy Seals ، Green Berets» است اما در ایران نیز کماندوها و نیروهای قدس سپاه وجود دارند و تا جایی که من می‌دانم با سپری کردن 2 سال دوره‌های لازم ،قابلیت مقابله را با یگان‌های نام برده آمریکایی دارند.

وی همچنین با تایید اقدامات مخفی و آشکار حلقه آمریکا، اسرائیل و عربستان سعودی علیه ایران، سوریه را از جمله جبهه‌های آشکار و همگانی در نبرد علیه ایران دانست.

فارس

ولایت فقیه هر چند دوره‌ای نیست، اما مادام العمری نیز نیست، بلکه مادام الصفات است. به این معنا که ولی فقیه تا زمانی که صفات ولایت فقیه را دارا باشد، از مشروعیت برخوردار است.

در رژیم‌های جمهوری، برای حراست از سلامت حکومت و حاکمان، رؤسای جمهور به صورت دوره‌ای، یعنی برای مدت مثلاً چهار سال انتخاب می‌شوند. در نظام جمهوری اسلامی این امر نسبت به رییس جمهوری و نمایندگان پیش‌بینی شده است، اما نسبت به رهبری به دلائل خاصی که مربوط به ویژگی جایگاه رهبری است، دوره ای بودن پیش‌بینی نشده است. این امر به این دلیل است که اساساً رهبر از ویژگی‌هایی برخوردار است که ریاست‌ نظام های سیاسی دیگر از آن بی‌بهره‌اند.

رهبر در نظام اسلامی از مکانیزم های قوی درونی کنترل قدرت همچون عدالت و اسلام شناسی برخوردار است و این دو علاوه بر مکانیزم های بیرونی کنترل قدرت که در قانون اساسی وجود دارد، به صورت جدی رهبر را در برابر آفات قدرت ایمن می سازد، اما در عین حال به شرح بیشتری در خصوص این سؤال می‌پردازیم.

1. ولایت فقیه هرچند دوره‌ای نیست، اما مادام العمری نیز نیست، بلکه مادام الصفات است؛ به این معنا که ولی فقیه تا زمانی که صفات ولایت فقیه را دارا باشد، از مشروعیت برخوردار است. اگر صفات را از دست داد، حتی اگر یک سال رهبر باشد، از ولایت ساقط است. قانون اساسی در دو اصل به بیان این صفات ویژه می پردازد: یکی اصل پنجم:‌ «در زمان غیبت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه عادل و با تقوا, آگاه به زمان, شجاع, مدیر و مدبر است که طبق اصل یکصد و هفتم عهده‌دار آن می‌گردد.»

و دیگری اصل یکصد و نهم که شرایط و صفات رهبر را به شرح زیر بیان می‌دارد: «‏1‏ـ صلاحیت علمی لازم برای افتا در ابواب مختلف فقه‌.‏2‏ عدالت و تقوای لازم برای رهبری امت اسلام‌.‏3‏ بینش صحیح سیاسی و اجتماعی, تدبیر, شجاعت, مدیریت و قدرت کافی برای رهبری.» و در ادامه این اصل مقرر می دارد که «در صورت تعدد واجدین شرایط فوق، شخصی که دارای بینش فقهی و سیاسی قوی‌تر باشد مقدم است.»

مطابق اصل یکصد و هفتم و یکصد و نهم قانون اساسی نیز ابتدا خبرگان رهبری درباره همه فقهای واجد شرایط مذکور در اصل پنجم و اصل یکصد و نهم بررسی و مشورت می‌کنند. در صورت تعدد واجدین شرایط رهبری، شخصی که دارای بینش فقهی و سیاسی قویتر باشد برای انتخاب بر دیگران مقدم است و اگر از این لحاظ واجدین شرایط هم‌سطح و هم‌طراز باشند، قانون؛ ملاک‌های دیگری را برای تقدّم او و نهایتاً انتخاب رهبری تعیین نموده است که ملاک‌های مزبور عبارتند از این‌که: دارای مقبولیت عامه یا واجد برجستگی خاص در یکی از صفات و شرایط رهبری باشد و اگر هیچ کدام از ملاک‌های مورد بحث برای ترجیح و مقدم داشتن فردی جهت تصدی امر رهبری قابل اعمال نبود و از این جهات تقدم و برتری وجود نداشت، در این صورت مجلس خبرگان رهبری یکی از آنان را به عنوان رهبر انتخاب و معرفی می‌نماید.

مدلول اصل یکصد و یازدهم آن است که مجلس خبرگان حق نظارت بر بقای شرایط و صلاحیت های لازم رهبر را داراست. این اصل دلائل و شرایط عزل و برکناری رهبر را تحقق یکی از امور ذیل دانسته است:

1.عجز و ناتوانی رهبر از ایفای وظایف قانونی خود.

2.فقدان یکی از شرایط رهبری.

3.معلوم شود رهبری از آغاز فاقد بعضی از شروط بوده است.

بنابراین اگر رهبر شرایط را از دست بدهد، مشروعیت بقای بر این مسئولیت را از دست خواهد داد؛ حتی اگر قانون اساسی به شکل کنونی بوده باشد و دوره ای بودن آن را قید نکرده باشد.

2. امکان ادواری بودن ولایت فقیه تابع دلیل اعتبار ولایت فقیه است. بنا بر این باید دید آیا از دلیل اعتبار ولایت فقیه می‌توان ادواری بودن را استنباط کرد؟

ولایت فقیه در امتداد ولایت پیغمبر و ائمه معصومین‌ علیهم السلام است، بدین معنا که در عصر غیبت, مسئله زعامت از دیدگاه اسلام نادیده گرفته نشده است. شریعت که برای تنظیم حیات اجتماعی است، همواره به مسئول یا مسئولان اجرا نیاز دارد, تا حافظ مصالح امت و ناظر بر اجرای صحیح عدالت اجتماعی باشند و با امتداد شریعت, مسئولیت اجرایی و نظارت نیز ادامه دارد و لذا ولایت فقیه در دوران غیبت, امتداد همان زعامت سیاسی پیغمبر و ائمه معصومین علیهم السلام است که مسئولیت اجرای اسلام و اداره شئون عامه را بر عهده دارد. محصول ولایت فقیه, زعامت سیاسی دین است و شریعت حاکم بر مقدّرات مردم بوده و فقیه, ضامن اجرای صحیح آن می‌باشد.

از این رو انتخاب در حکومت اسلامی به معنای اعطای ولایت از جانب مردم, که در واقع اعطای وکالت از جانب مردم نیست، بلکه انتخاب, در حکومت اسلامی, صرفاً شناسایی و یافتن اشخاص منصوب است که پس از شناسایی و پذیرفتن (بیعت نمودن) یک شخص از میان منصوب شدگان به رهبری‌، فرد انتخاب شده فرمان اعمال ولایت حقه الهیه را پس از شناسایی مردم, از جانب شارع دریافت می‌دارد. مگر آن که ولی امر مسلمین, فاقد برخی از شرایط لازمه شود که در این صورت خود به خود منعزل خواهدگردید و تشخیص آن با خبرگان مردم است. بنا بر این ولی فقیه منصوب از سوی مردم نیست که آنان بتوانند او را به دلیل شرایط خاصی که خود منظور می‌کنند، مثل گذشت مدت زمان خاص، او را کنار بگذارند. در روایات و ادله نصب فقیه هیچ قیدی برای ولایت فقیهان در نظر گرفته نشده است و آنان به طور مطلق منصوب شده‌اند.

3. ادواری بودن ولایت فقیه برای سه منظور مطلوبیت دارد که هیچ یک از این سه برای توجیه ضرورت ادواری بودن تصدی رهبری کافی نمی‌نماید:

جانشینی اصلح به جای رهبر موجود

برای رسیدن به هدف اول نیازی به ادواری شدن رهبری نیست، چون در حالت غیر ادواری بودن نیز این هدف حاصل است، زیرا وجود مجلس خبرگان برای نظارت بر صفات رهبری است تا رهبر کسی باشد که از حیث صفات مطابق قانون اساسی ویژگی هایی داشته باشد که او را از دیگران ممتاز نماید و بنابر اصل یکصد و یازدهم اگر معلوم شود که رهبر از صفات و ویژگی های اولیه جدا شده و اصلحیت او برای خبرگان زیر سؤال برود، ملزم است که شخص اصلح را به جای او بگمارد.

اصل یکصد و یازدهم قانون اساسی در موارد:

1.عجز و ناتوانی رهبر از ایفای وظایف قانونی خود؛

2.فقدان یکی از شرایط رهبری؛

3.معلوم شود رهبری از آغاز فاقد بعضی از شروط بوده است؛

حق عزل رهبری را برای رهبر به مجلس خبرگان داده است:

«هرگاه رهبر از انجام وظایف قانونی خود ناتوان شود، یا فاقد یکی از شرایط مذکور در اصول پنجم و یکصد و نهم گردد، یا معلوم شود از آغاز فاقد بعضی از شرایط بوده است‌، از مقام خود بر کنار خواهد شد. تشخیص این امر به عهده خبرگان مذکور در اصل یکصد و هشتم می باشد. در صورت فوت یا کناره گیری یا عزل رهبر، خبرگان موظفند در اسرع وقت نسبت به تعیین و معرفی رهبر جدید اقدام نمایند.»

در چنین حالی دیگر نیازی به دوره‌ای بودن رهبری نیست.

جانشینی فرد پایین‌تر به جای رهبر موجود

در این صورت نیز بدیهی است که مبنای معقولی برای جایگزینی وجود نخواهد داشت تا لازم باشد از مکانیزم دوره‌ای بودن ولایت استفاده شود، زیرا مصالح جامعه اسلامی این اجازه را نمی‌دهد که این جایگاه خطیر ملعبه قرار گیرد. رهبر در جامعه اسلامی کسی است که با جان و مال و ناموس مردم سروکار دارد و نمی‌توان برای هوی و هوس در این حوزه نقشی قائل شد.

جانشینی فرد مساوی به جای رهبر موجود

در این صورت یک سؤال اساسی رخ می‌نماید که آیا جایگزین یک شخص مساوی به جای رهبری، آنقدر مهم و اساسی است که ثبات جایگاه رهبری به خاطر آن به مخاطره افتد؟

گذشته از این، حقیقت این است که رهبری در نظام ارزشی اسلام یک تکلیف سنگین است که هر کسی را یارای قبول این مسئولیت بزرگ نمی‌باشد و ولع و شیفتگی که در نظام های بشری نسبت به رهبری و ریاست بر جامعه وجود دارد، در نظام و جامعه الهی رنگی ندارد.

منبع: ماهنامه فرهنگ پویا شماره 2