مشروطیت
در عصر مشروطیت مردم مسلمان ایران ، با تأسی به سرور و سالار شهیدان (ع) به رهبری علمای بزرگ علیه استبداد قاجار به مبارزه برخاستند و توانستند رژیم قاجار را مجبور به پذیرش مشروطیت نمایند .
در عصر پهلوی اول
تاثیر شگفت عزاداری بر خامس آل عبا ، درجلوگیری از غرب گرائی و سقوط ایران به دامان غرب اسعمارگر ، باعث شد که ممنوعیت و نابودی عزاداری در دستور کار رژیم ضد دینی پهلوی قرار گیرد که با خشونتی زایدالوصف به جنگ ایران و اسلام آمده بود . تاریخ نگاران سیاسی در این باره می نویسند :
محرم سال 1323ق / 1281ش . به دلیل نا آرامی هایی که منجر به نهضت مشروطیت شد ویژگی خاصی دارد. فرا رسیدن ماه محرم و برپائی مجالس عزاداری فرصت خوبی برای افشای نفوذ خارجیان در ارکان کشور بود . همچنین در محرم سال بعد علما در حرم عبدالعظیم(ع) تحصن نموده ، از شاه خواستار بر قراری حکومت قانون بودند که مورد موافقت شاه قرار گرفت. تحصن علمای گیلان نیز در پنجم محرم همین سال ، با پذیرش شرایط آنها توسط حاکم گیلان ، خاتمه یافت . در این سال به دستور شاه مراسم تعذیه خوانی در تکیه دولت منعقد شد . عین الدوله نیز در دهه اول محرم ، مراسم روضه خوانی داشت .
عصر رضاخان
در سال 1316ش رضاخان پهلوی به منظور اجرای فرامین استعمار گران . عزاداری را ممنوع کرده بود . مسلمانان ایران برغم استبداد پهلوی در بدترین شرایط در داخل سرداب ها و زیر زمین ها تا نیمه های شب و سحرگاهان برای سرور شهیدان (ع) اقامه عزا می کردند . در خاطرات مربوط به آیت الله شاه آبادی آمده است که ایشان در سالهای ممنوعیت عزاداری . در روز تاسوعا و عاشورا در مسجد جامع بازار (تهران) مراسم زیارت عاشورا بر پا کرد .
دولتمردان رضا شاهی به یقین دریافتند که نمی توان مردم را از عاشورا و حسین مظلوم جدا کرد . علاقه به امام حسین (ع) و عزاداری برای او ریسمان محکمی بود که دلهای همه ایرانیان را به هم پیوند زده بود .
عاشورا در عصر پهلوی دوم
مصداق کامل نمونه بارز وحدت ملی را در روز عاشورای سال 57 می توان به تماشا نشست . نقش وحدت آفرین قیام حسینی در دو روز تاسوعا و عاشورای همان سال به نمایش در آمد. دوست و دشمن به عیان دیدند و با تمام وجود دریافتند که آن روز قطره ها دریا و مردم سراسر یکدست و یکنواخت شدند و طومار پهلوی را برای همیشه برچیدند.
کلمات کلیدی:
در شب جمعه نیمه شعبان سال 255 هجری قمری در منزل امام حسن عسکری (ع) کودکی قدم به دنیا گذاشت .
نام و کنیه این فرزند همنام و کنیه پیامبر گرامی اسلام (ص) است و «مهدی» ،«قائم» ،«حجت» ،«بقیة الله» مشهورترین القاب گرامی حضرت است .
یکهزار و یکصد و هفتاد و سه سال از عمر شریفشان می گذرد تا هر وقت مشیت و اراده الهی به ظهور حضرتش تعلق گیرد .
قال رسول الله (ص) : بِأبی و أمّی سمیّی و شبیهی . . .
پدر و مادرم فدای او باد ، او هم نام من و شبیه من است . بحارالانوار،ج51،ص109
روایتی بر ناشناخته بودم حضرت در زمان غیبت تصریح دارد , عین اینکه آن حضرت در میان مردم است و آنان را می بیند و می شناسد ، مردم آن حضرت را نمی شناسند . از جمله روایت امام صادق (ع) از حضرت امیر مؤمنان (ع) که می فرماید :
« و لو خلت الارض ساعة واحدة من حجة الله لساخت باهلها و لکن الحجة یعرف الناس و لا یعرفونه کما کان یوسف یعرف الناس و هم له منکرون » الغیبه،نعمانی،ص4
و اگر زمین یکساعت از حجت خالی باشد ، ساکنان خود را فرو خواهد برد . حجت مردم را می شناسد ، لیکن مردم او را نمی شناسند ، همانگونه که حضرت یوسف ، مردم را می شناخت و آنان او را نمی شناختند .
از این روایت استفاده می شود که حضرت بسان دیگر انسانها ، در بین مردم زندگی می کند ، او را می بینند و نمی شناسند ، ولی آن حضرت مردم را می شناسند چنانکه در روایت دیگری حضرت علی (ع) می فرمایند :
« ان حجتها علیها قائمة ماشیة فی طرقها ، داخلة فی دورها و قصورها حوّالة فی شرق هذه الارض و غربها تسمع الکلام و تسلم علی الجماعة تَری و لا تُری الی الوقت و الوعد و نداء المنادی من السماء الا ذلک یوم فیه سرور ولد علیًّ و شیهة » الغیبه،نعمانی،ص144
حجت حق بر زمین استوار است ، در جاده ها حرکت می کند ، در خانه ها و قصرها وارد می شود و در شرق و غرب زمین به گردش می پردازد ، سخن مردم را می شنود و بر جماعت مردم سلام می کند ، می بیند و دیده نمی شود ، تا زمان ظهور و وعده الهی و ندای آسمانی ،هان! آن روز ، روز شادی فرزندان علی و شیعیان اوست .
کلمات کلیدی:
فاجعه انسانی ، غزه در محاصره
شهر غزه با 236 کیلومتر مربع وسعت دارای جمعیت حدود یک و نیم میلیون نفر می باشد. حضور بیشمار آوارگان فلسطینی و اردوگاههای فراوان و بیکاری 62 درصدی موجود باعث شده است 80 درصد مردم این شهر زیر خط فقر قرار بگیرند. کمبود منابع آبی باعث شده تا کشاورزی در این شهر به ندرت صورت گیرد .وابستگی از نظر سوخت و دیگر منابع مورد نیاز به اتحادیه های اروپائی و محاصره کامل نظامیان اسرائیلی ، عدم فعالیت نیروگاهها و قطعی برق منجر به بروز بحران عظیمی شده و فاجعه انسانی دیگری توسط صهیونیستها در حال شکل گیری است .
با امکانات بسیار کم ، شهر غزه در حال پیشرفت بود . پیروزی حزب الله و اقدامات غرور آفرینشان باعث تحرک مردم غزه شده بود . حدود 70 درصد آراء کابینه حماس توسط مردم این شهر جمع آوری شد . از این رو وحشت در دل سران صهیونیست بوجود آمد و ترس از اینکه در غزه مانند جنوب لبنان حزب الله دیگری قد علم نماید ، دست به چنین جنایتی زده است .
سرما ، گرسنگی ، عدم امکانات بهداشتی ،عدم امنیت و آرامش و ... . امان از گریه های کودکان و مادران فلسطینی .
مردم مسلمان و بی گناه فلسطین چه جرمی مرتکب شده اند که باید دچار چنین سرنوشتی شوند . ننگ و نفرین بر کسانی که خود تروریسم هستند و دم از آزادی و حقوق بشر می زنند .
استاد شهید مطهری فرمودند : وای بر مسلمانی که ندای مظلومی را بشنود و سکوت کند . دوستان ما نیز با حمایت معنوی خود و دعا در حق مردم مظلوم فلسطین به خصوص مردم غزه که این روزهای سرد و طاقت فرسا را به سختی می گذارنند ، با آماده باش خود در هرگونه حمایت و کمک رسانی به این عزیزان و اعلان انزجار به ظالمان و یزیدیان جهان ، شیطان بزرگ آمریکا و اسرائیل ، انگلیس و حامیان آنها به جهانیان نشان می دهیم در برار ظلم سکوت نخواهیم کرد و همچو مولایمان ابا عبدالله الحسین علیه السلام آزاده ایم و در راه دین و گرفتن حق مظلوم از مستکبرین حاضریم جان و مال خود را فدا کنیم .
آقا جان بیا و عدل و داد را بر پا کن و ریشه ظالمان را برچین ، یا ابا صالح المهدی ادرکنی .
اللهم عجل لولیک الفرج
کلمات کلیدی:
جانشین شایسته امام راحل، مقام معظم رهبری در مورد سیره امام(ره) در احیای عاشورا می فرمایند :
« امام ... بین جهت گیری سیاسی مترقی انقلابی با جهت گیری عاطفی در قضیه عاشورا پیوند زدند . ... ذکر مصیبت را احیا کردند فهماندند که این یک چیز زائد و تجملاتی و قدیمی و منسوخ در جامعه ما نیست . این یک چیز لازمیست ؛ یعنی امام حسین (ع) و ذکر مصیبت آن حضرت و بیان فضائل آن بزرگوار و مصائب آن بزرگوار به شکل رایج و معمول و گریه آور و عاطفه برانگیز و تکان دهنده دلها باید در بین مردم ما باشد بلکه از آن چه که هست قوی تر هم باشد چه به شکل روضه خوانی و چه به صورت مراسم عزاداری گوناگون که بر این مطلب بارها ایشان تأکید کردند، عملا هم خود ایشان وارد می شدند » سخن آفتاب ص 124
مرجع بزرگ تقلید شیعه ولی امر مسلمین که همچون امام و مراد خویش در زبان و عمل به اقامه عزای سالار شهیدان مبادرت می نمودند ، در ضمن سخنانی می فرمایند :
« ... خدا می داند در طول تاریخ ، هیچ حرکتی به شکوه و عظمت حرکت حسینی نیست . حسین بن علی (ع) در یک دنیای تاریک که هیچ کس با او نبود ، با یک عده افراد معدود حرکت کرد ... انتظار این حادثه را داشت ... شهادت خود را هم می دید . حرکت امام حسین (ع) یک حرکت آموزنده بود می خواست یاد بدهد می خواست به همه دنیا بفهماند که وقتی شرایط این جور است که ظلم حکومت می کند ، قرآن مهجور می ماند ، افرادی در راس حکم قرار می گیرند که از خدا و از دین بیگانه اند و قطار منظم دین از خط خارج شده است آن وقت هر کس که حسین (ع) را امام می داند ، بلکه هر کسی پیغمبر (ص) را پیغمبر می داند باید قیام کند . » در مکتب جمعه ص 142
امام المسلمین در جای دیگر می فرماید :
« و انا من حسین یعنی این پیامبر (ص) زنده شده حسین بن علی (ع) است . آن روی قضیه این بود ؛ این روی سکه ، حادثه عظیم و حماسه پر شور و ماجرای عاشقانه عاشوراست که واقعا جز با منطق عشق و با چشم عاشقانه نمی شود قضایای کربلا را فهمید . باید با چشم عاشقانه نگاه کرد ، تا فهمید حسین بن علی(ع) در این تقریبا یک شب و نصف روز ، یا حدود یک شبانه روز از عصر تاسوعا تا عصر عاشورا چه کرده و چه عظمتی آفریده است . لذاست که در دنیا باقیمانده است و تا ابد هم خواهد ماند . » روزنامه جمهوری اسلامی ،شماره 5477 (19/2/77)ص2
معظم له در مورد محتوای مجالس عزاداری سیدالشهدا می فرمایند : « مجالس عزاداری امام حسین(ع) باید عُلقه و روابط عاطفی و محبت به اهل بیت (ع) را افزونتر و مستحکم تر کند ... » بوی عشق ص 304
مقام معظم رهبری درباره هیئت های مذهبی عزادار فرمودند : « حرکت موکب های حسینی در دهه اول ماه محرم به مانند جاری شدن آب بارانی است که تمام پلیدیها و تلقینات فاسد دشمنان را از محیط جامعه می زداید و به آن روح تازه ای از عشق و ایمان الهی می دمد .» روزنامه رسالت 13/5/73ص2
کلمات کلیدی:
ولایت فقیه یعنی تصدی و اداره جامعه اسلامی به وسیله فقیهی مدیر ، مدبر ، سیاستمدار ، هوشمند ، امانتدار و عادل .
هدف امامت و رهبری
امامت و رهبری برای نجات مردم از شرک ، ظلم ، جهل و تفرقه است ؛ و تلاش امامان معصوم (ص) هم برای کسب قدرت به جهت پیاده کردن و اجرای احکام و قوانین الهی بود . امامت در اسلام پُست نیست ، مسؤلیت است و امامان در زندگی شخصی خود در خوراک ، پوشاک و مسکن همانند دیگر مردم بودند و به هنگام لزوم مانند دیگران در دادگاه حاضر می شدند ، کار می کردند و هیچ گونه مزایای فوق العاده ای نداشتند . اصوا عقائد.
ولایت فقیه یکی از انواع ولایت تشریعی است . در عصر غیبت فقیه جامع الشرایط عهده دار ولایت رهبری جامعه اسلامی می گردد . و این از بدیهیات و ضروریات عقلی است . امام خمینی ره می فرماید : « ولایت فقیه از موضوعاتی است که تصور آنها موجب تصدیق می شود و چندان به برهان احتیاج ندارد . به این معنا که هر کس عقائد و احکام اسلامی را حتی اجمالا دریافته باشد چون به ولایت فقیه برسد و آن را به تصور در آورد ، بی درنگ تصدیق خواهد کرد و آن را ضروری و بدیهی خواهد شناخت » اما برای روشن تر شدن مسئله به طرح دلایل عقلی و نقلی اثبات ولایت فقیه می پردازیم .
اثبات عقلی ولایت فقیه مبتنی بر بیان چند مقدمه بدیهی و مورد قبول همه است ، که با کنار هم قرار دادن این مقدمات هر عقل سلیمی به ضرورت ولایت فقیه اذعان می کند .
1. تمامی احکام الهی و دستورات اسلام اعم از عبادی ، سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی ، اقتصادی و ... که بر پیامبر نازل شده و در زمان حضور ائمه (ع) باقی بوده در زمان غیبت نیز باقی و لازم الاجراست . زیرا پیامبر اسلام (ص) آخرین پیامبر و دین اسلام آخرین و کاملترین ادیان است .
2 . حکومت جزء بافت اسلام بوده و عدم تشکیل آن مساوی با تعطیلی بیشتر احکام الهی خواهد بود .
3 . در بینش اسلامی ، مراجعه به حاکمان طاغوتی برای احقاق حق و رفع مخاصمه ممنوع و حرام است تا آنجا که گرفتن حق مسلم خود توسط حکم حاکم طاغوتی نا مشروع است .
4 . برای حاکم در حکومت اسلامی شرایطی از جمله ؛ فقاهت ، عدالت ، مدیریت و ... معین شده و اگر کسی با نداشتن آن شرایط متصدی امور مسلمانان شود ، به عنوان حاکم طاغوتی محسوب می شود .
5 . از حکم خدای حکیم به دور است که بندگان را حیران و سر گردان باقی گذارد تا در هرج و مرج بسر ببرند و در نهایت طعمه دست گرگ صفتان فرعونی و طاغوتی شوند .
با توجه به مقدمات پنجگانه فوق هر عقل سلیم و به دور از اغراض شخصی و تعصبات خام و جاهلانه حکم می کند که وجود ولی فقیه در رأس جامعه به منظور اجرای احکام و قوانین حیات بخش اسلام ضرورتی انکار ناپذیر است .
دلایل نقلی
در اثبات ولایت فقیه ، روایات و احادیث فراوانی وجود دارد که به جهت اختصار به بیان دو مورد اکتفا می شود :
امام زمان (عج) در جواب سوال یکی از شیعیان می فرماید :
و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواة حدیثنا فانهم حجتی علیکم و انا حجة الله علیهم
در حوادث و پیشامد ها به راویان حدیث ما رجوع کنید ، زیرا آنها حجت من بر شما و من حجت خدا بر آنها هستم(وسائل الشیعه)
منظور از « حوادث واقعه » مسائل و احکام شرعی نیست ، چون لزوم مراجعه به فقها در احکام شرعی از مسلمان است و امر تازه ای نیست ، حتی در زمان حضور ائمه(ع) نیز مردم به دستور خود آنان ، به فقها رجوع می کردند . بلکه منظور از «حوادث واقعه» پیشامدهای اجتماعی و سیاسی و گرفتاری هایی است که در جامعه اسلامی رخ می نماید .
همین طور منظور از « راویان حدیث » تنها گویندگان آن نیست ، بلکه فقهائی هستند که بتوانند از طریق جهاد ، راه حل مناسبی را معرفی کنند .
امام حسین(ع) در خطابه مشهور خود در « منا » علما را مورد خطاب و عتاب قرار داده و با سرزنش آنان به خاطر از دست دادن حکومت و واگذاری آن به ستمگران می فرماید:
مجاری الامور و الاحکام علی ایدی العماء بالله الامناء علی حلاله و حرامه
اداره جامعه و اجرای احکام به عهده دانشمندان الهی است که در حلال و حرام خدا امین هستند .
از این سخن و دیگر روایات استفاده می شود که در زمان غیبت امام زمان (عج) ولی فقیه عهده دار زعامت و ریاست جامعه اسلامی است . چنانکه در انقلاب شکوهمند اسلامی ، حضرت امام خمینی ره به عنوان فقیهی جامع الشرایط که حقیقتا مدیری مدبر ، سیاست مداری هوشمند ، جامعه شناسی دقیق ، عالمی عادل و عامل و ... بود ، دست به تشکیل حکومت زد و با اعمال تمام اختیارات حکومتی رسول الله (ص) و ائمه معصومین برای نخستین بار حکومت اسلامی را در زمان غیبت پایه گذاری نمود و حضرت آیت الله خامنه ای در ادامه راه آن امام بزرگوار ، علم ولایت امر مسلمین را با همان شکوه و عظمت به دوش گرفت و به جهانیان تفهیم نمودند که اسلام در همه زمانها برای اداره زندگی فردی اجتماعی بشر نامه و طرح دارد و قادر به اداره جامعه می باشد .
کلمات کلیدی:
